HOT ! 建仁寺派元管長 竹田益州自筆画賛「竹～葉々清風」掛軸　観翠庵初代家元祥山御書付 掛軸 臨済宗建仁寺派 竹田益州 筆 「喫茶去」一行書 共箱。 | STORES

掛軸 臨済宗建仁寺派 竹田益州 筆 「喫茶去」一行書 共箱。 | STORES。掛軸 臨済宗建仁寺派 竹田益州 筆 「喫茶去」一行書 共箱。 | STORES。建仁寺派元管長 竹田益州自筆画賛「竹～葉々清風」掛軸。墨絵で竹を描き、賛「葉々清風」が添えられています。大徳寺511世管長 立花大亀自筆一行『吟風一様松』掛軸（共箱）。＊庚戌・・・昭和45年(1970)軸先は福字染付となっております＊写真⑨。さき様注文品　大徳寺立花大亀筆　本来無一物　共箱。極箱。掛け軸　丙辰　夏雪堂。長さ124㎝　幅45.3㎝（表装を含む）『葉々清風』【読み】ようようせいふう【意味】＊葉々起清風より虚堂智愚が友人の旅立ちを見送る際に作った詩の一節、「相送りて門に当たれば脩竹有り、君が為に葉々清風を起こす」（旅立ちにあたって、門の近くの竹からも餞別代りに涼しい風が吹き送られて来る）に拠る。掛軸 渡辺國夫 富士山水 共箱 水墨画 松 1-28。益州宗進(えきじゅうそうしん)　室号は金剛窟(こんごうくつ)。中国 古い 硯 文房具 DT650。同20年建仁僧堂の師家となり、雲衲の教育に専念する。【真作】掛軸　和峰銘　書　逸品　N140。▢森山祥山（もりやましょうざん）明治38年(1905)～不詳三斎流観翠庵初代家元。『紅絲石龍紋門字硯』 紅絲硯　双龍紋　高士図　賢人図　黒山石　箱無し。宗世翁は観月庵に住して流儀の普及に努められ、晩年は境港に移られたが、その最晩年の門弟が観翠庵森山祥山宗匠であります。大幅値下げ敢行、虎と龍の掛軸 赤富士背景の 掛け軸です。『月之本素水』　自筆の掛け軸。建仁寺 竹田益州 茶杓 「千代の栄」 | 茶道具 小西康のぶろぐ。これは「葉々起清風」から抄出された有名な文句です。箱は蓋表に『建仁益州老師筆 竹』蓋裏に『昭和庚戌冬　観翠庵（花押）』と三斎流観翠庵初代祥山にて極められています。【紅絲硯】◆瑞雲文◆多層糸紋と波紋の美石◆唐木塗箱◆約6.3吋◆魯硯・山東省。川合玉堂　晩年号　偶庵　短冊　額入　短歌　和歌。全体に若干の巻きジワ・シミがございます。50年以上前の御染筆ですので、経年変化とお考え下さい。佐藤朴道　茶掛軸　円相　無一物　横　茶道具。【まつ】　　◆澄泥硯／鱔魚黄の美石／九吋大型硯／唐木共箱◆蘇州霊巌山。陶器軸。紙本。掛軸 慈雲尊者 仁者寿 木箱 工芸 一行書 禅語 東大寺長老明俊老師 4-19。書画。自然と一体化して旧友との別れを惜しむ清々しい境地。▢竹田益州（たけだえきじゅう）明治29年(1896)～平成元年(1989)臨済僧。水墨画　掛け軸　雪水。日本書紀巻第十二 解題 掛軸復刻版日本古典文学。大分県に生まれる。昭和19年大徳寺塔頭大仙院に住する。掛軸 内田鶴雲 二行書 木箱 秋 2-67。⭕️土佐硯　大型な天然硯　三原硯製作所　21cm 2.6kg 飾って良し　美品。同29年建仁寺派７代管長に就任。平成元年、世寿九十三をもって示寂。12 横山大観/神嶺不二山/絹本/共箱。K茶道具　掛軸　「信無外心約為礼」　鉄舟作　共箱紙箱　S183KJ。名～久太郎。＊観翠庵森山祥山宗匠明治に入り、三斎流の道統は寺を離れて在家に移り、川津村久保田梅屋翁、次いで木村宗七翁、渡辺宗世翁と受け継がれてきました。阿波徳島藩主蜂須賀家知行地内江戸時代１８２３年頃文政年間稀少レア古文書５枚セット。いがらしゆみこ　サイン色紙。観翠庵森山祥山宗匠は、三斎流再興の熱情に燃え、大徳寺高桐院に数年の間止宿して都の茶風を研究し、その後出雲市に観翠庵を営み子弟の薫育にあたりました。45×180。観月庵十一世を継承したものの観月庵には入らず、一掌以来の三斎流の道統は出雲市に根をおろすことになりました。三斎流九曜会ホームページより抜粋【参考文献】茶掛けの禅語辞典　淡交社三斎流九曜会ホームページ#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#画賛#御軸#茶道#裏千家#表千家#淡交会#古美術#竹田益州#建仁寺#三斎流#瀟酒#古美術#京都